Sambutan Maharaja Kutai Mulawarman Pada Tanggal, 27 Maret 2010 Dalam Acara
Majelis Kerapatan Agung Adat Nusantara di Jakarta.
JAKARTA – wartaekspres.com - Daulat Yang Maha Mulia Allah Tuhan Yang Maha Esa, Menyikapi Peradapan Nusantra Dalam Nilai-Nilai Kerajaan, yang Kadang-kadang kita bertanya pada diri sendiri, mengapa di wilayah yang sangat subur dan sangat mendukung adanya kehidupan manusia ini tidak banyak ditemukan jejak-jejak peradaban dibandingkan dengan apa-apa yang ditemukan di belahan dunia yang lain?
Ada beberapa hal yang kemungkinan mengakibatkan hal ini terjadi. Bertani dan berladang sebelum kedatangan bangsa-bangsa dari utara, sebenarnya nenek moyang Nusantara sudah mengenal kehidupan bercocok tanam dengan sistem ladang atau huma.
Migrasi manusia, kayu yang berlimpah kepulauan khatulistiwa termasuk salah satu paru-paru dunia. Letaknya yang di garis khatulistiwa menyebabkan tanah di wilayah ini sangat subur.
Bencana alam tidak dipungkiri wilayah Nusantara merupakan daerah dengan resiko bencana alam yang sangat tinggi. Budaya lisan salah satu kesulitan untuk merekonstruksi sejarah bangsa ini adalah minimnya bukti tertulis. Dari bukti yang ditemukan, tulisan mulai dikenal oleh bangsa ini baru dimulai sekitar awal Masehi.
Dari uraian ini, sebenarnya saya mencoba mengajak kepada seluruh bangsa ini untuk tidak minder atau rendah diri mendapati kenyataan minimnya jejak-jejak peradaban yang ditemukan dibanding dengan belahan dunia yang lain.
Sejarah tertulis di penghujung abad ke empat, Nusantara Raya ini sudah mengenal peradaban dengan ditemukannya Prasasti Kutai Kuno berbentuk Yupa di aliran Sungai Mahakam. Prasasti Kutai menggunakan bahasa Sansekerta dalam bentuk syair yang ditulis dengan huruf Pallawa.
Harus diakui, budaya Hindu (India) yang masuk ke Indonesia memberikan sumbangan budaya yang cukup besar bagi perkembangan peradaban bangsa Indonesia di kemudian hari.
Bangsa kita mulai memahami arti bermasyarakat yang ditata berdasarkan hukum dan kaidah kemanusiaan (yang saat itu sangat dipengaruhi oleh budaya Hindu) berdasarkan komunitas yang sangat heterogen.
Perubahan yang cukup besar ini memberikan apresiasi budaya yang semakin kaya di khasanah bangsa kita. Akulturasi, telah melahirkan gagasan-gagasan baru bagi perkembangan bangsa ke depan.
Sebagai Raja yang memerintah di Kalimantan Timur, Mulawarman telah "membukukan" catatan awal perjalanan kebudayaan dan peradaban bangsa. Disusul kemudian pada abad ke lima, berdiri kerajaan besar di Pulau Jawa, tepatnya di Jawa Barat yaitu kerajaan Tarumanagara dengan rajanya bernama Purnawarman.
Kerajaan Tarumanagara berasal dari kata Tarum, sejenis tanaman yang daunnya dibuat Nila, sejenis bahan cat berwarna biru yang dipergunakan untuk mewarnai kain atau lainnya. Keberadaan kerajaan besar ini diberitakan melalui setidaknya tujuh prasasti yang kita sebut dengan prasasti-prasasti Citarum.
Berita China pada kronik Dinasti Tang juga menyebutkan tentang kedatangan utusan-utusan Kerajaan Tarumanegara (Tolo-mo) ke negeri China sampai dengan tahun 669. Selain itu juga berita yang ditulis oleh pengembara China, Fa Hsien yang tersesat di Tarumanegara.
Setelah kedua kerajaan besar itu "kehilangan" berita, ditemukan prasasti-prasasti lainnya seperti Prasasti Dakawu (sering juga disebut Prasasti Tukmas) di Magelang berangka tahun 500 Masehi. Prasasti yang ditulis dengan huruf Pallawa ini berisi tentang uraian sebuah mata air yang jernih airnya, dan juga tertera gambar-gambar yang sering dipakai dalam upacara keagamaan.
Juga di Magelang, di Kabupaten Kedu, ditemukan prasasti yang disebut sebagai Prasasti Canggal berangka tahun 732 Masehi. Prasasti yang ditulis dalam bahasa Sansekerta dengan huruf Pallawa, menyebutkan tentang Raja Sanjaya mendirikan Lingga (tugu batu). Seperti diketahui Lingga adalah lambang Dewa Siwa.
Selain itu, yang cukup mengejutkan kemudian ditemukan prasasti-prasasti di Sumatera bertarikh abad ke tujuh Masehi yang memberitakan tentang kebesaran kerajaan Sriwijaya di Palembang. Kerajaan Sriwijaya (683-1030) terkenal sebagai Negara Maritim yang sangat kuat pada masanya.
Kepopuleran Sriwijaya terdengar jauh sampai ke India. Bahkan pada masa kejayaannya Sriwijaya kerap melakukan kerjasama di bidang kebudayaan, perdagangan dan keagamaan dengan negara lain seperti India dan China. Perdagangan dan pelayaran di Kerajaan Sriwijaya sangat maju dan ramai. Kerajaan Sriwijaya mencapai puncak kejayaan dalam abad ke delapan dan ke sembilan.
Ini dapat dilihat dari relief di dinding Candi Borobudur yang menggambarkan perahu bercadik dengan konstruksi bertingkat. Setelah itu, ditemukan pula prasasti-prasasti bertarikh awal abad ke delapan di daerah Jawa Tengah, Jawa Timur dan Bali.
Seperti: Prasasti Kalasan di Desa Kalasan di timur KotaYogyakarta berangka tahun 778 Masehi. Prasasti Raja Balitung yang terkenal disebut juga Prasasti Mantyasih atau juga sering disebut dengan Prasasti Kedu berangka tahun 907 Masehi. Prasasti Dinoyo di daerah Malang berangka tahun 760 Masehi.
Di Jawa Timur banyak ditemukan prasasti berangka tahun sejak 929 Masehi yang menerangkan tentang munculnya Dinasti Isana dengan rajanya yang pertama bernama Mpu Sindok yang bergelar Sri Isanawikrama.
Dari prasasti-prasasti ini kita kenal beberapa nama yang cukup "populer" seperti Darmawangsa, Mahendradatta yang menikah dengan raja Bali yang bergelar Udayana, yang memperoleh putra salah satunya bergelar Airlangga yang populer dengan pembagian dua kerajaan bersejarah yaitu kerajaan Jenggala dan Kediri atas bantuan seorang pendeta Brahmana yang bernama Mpu Bharada.
Di Bali, prasasti-prasasti yang ditemukan di antaranya: Prasasti Baturan berangka tahun 1022 Masehi, Prasasti Bali berangka tahun 1023 Masehi dan Prasasti Tengkulak berangka tahun 1025 Masehi. Prasasti-prasasti ini menyebutkan urut keturunan Raja Udayana dengan ketiga puteranya: Airlangga (Erlangga), Marakata dan Anak Wungsu yang memerintah dari tahun Saka 971 (=1049M) sampai dengan tahun Saka 999 (=1077M).
Dari temuan prasasti-prasasti di atas, kita ketahui bahwa beberapa kali kerajaan-kerajaan besar di Nusantara Raya ini berpindah-pindah dari Kalimantan, Jawa Barat, Jawa Tengah, Sumatera dan Jawa Timur (sebagian Bali).
Ini juga memberikan pemikiran bahwa kerajaan satu dengan yang lainnya mungkin saja pada saat itu saling berebut kekuasaan. Kerajaan pemenang kemudian "membukukan" kekuasaannya dengan menuliskan prasasti tentang kebesaran kerajaannya masing-masing.
Secara otomatis pusat kerajaan dipindahkan ke daerah kerajaan pemenang. Begitu seterusnya. Namun, dari penemuan prasasti-prasasti di atas terungkap, bahwa kekuasaan kerajaan-kerajaan pada saat itu belum mencakup seluruh daerah Nusantara Raya.
Sampai akhirnya catatan yang paling besar dari beberapa temuan berupa prasasti, pecandian, situs-situs, kesusastraan dan dokumen bangsa asing (terutama China) telah memberitakan lahirnya kerajaan besar yang merubah sejarah perjalanan bangsa menjadi kerajaan yang memiliki falsafah persatuan dan kesatuan di Nusantara Raya ini.
Dengan berbekal falsafah persatuan Nusantara yang tertuang di dalam serat Pararaton, sumpah Amukti Palapa, yang diucapkannya di Paseban Agung Majapahit pada tahun 1334. Gajah Mada, seorang tokoh politik pada zamannya itu telah memberikan inspirasi yang sangat besar bagi pembentukan Negara Kesatuan Republik Indonesia yang bercirikan kemaritiman.
Keberhasilannya mempersatukan bangsa yang heterogen ini telah memperkaya budaya bangsa menjadi bangsa yang besar dan berwibawa di mata negara tetangga. Falsafah persatuan dan kesatuan yang dicanangkannya itu terbukti telah membawa bangsa ini ke zaman keemasan. Beberapa catatan menuliskan dengan tegas kemakmuran bangsa yang merata di seluruh teritorial Nusantara.
Rakyat hidup sejahtera, gemah ripah loh jinawi, adil dan aman dalam kerangka kesatuan pikiran dan perbuatan. Perbedaan suku, adat-istiadat dan agama justru menjadi kekayaan bangsa menciptakan negara yang kokoh lahir dan bathin. Sumber daya alam menjadi kekayaan yang dapat dinikmati oleh seluruh masyarakat.
Dioptimalkannya bandar besar di Selat Malaka secara tidak langsung pada saat itu telah memberikan kontribusi yang sangat tinggi terhadap kemajuan perekonomian Nusantara Raya. Kestabilan politik dan keamanan menciptakan kepercayaan yang tinggi tidak saja bagi masyarakat Nusantara Raya, tapi juga bagi bangsa asing untuk berdagang dan melakukan transaksi ekonomi melalui bandar-bandar internasional di seluruh wilayah Nusantara.
Kebudayaan dan peradaban maju pesat. Corak agama yang beragam justru memberikan nuansa moral yang kohesif. Agama duduk berdampingan dan saling memberikan sumbangan moral bagi masyarakat heterogen ini. Bhinneka Tunggal Ika tan hana dharma mangrwa, berbeda tapi satu, perbedaan adalah kekayaan yang harus dijaga dan terus dilestarikan, asah-asih-asuh dan tut wuri handayani.
Pesan moral apapun menjadi tidak berharga apabila itu semua hanya slogan kosong yang bertujuan hanya untuk mendapatkan kebahagiaan dan kepentingan individual tanpa memperhatikan kebutuhan sosial masyarakat seutuhnya, kepentingan bangsa yang terlahir sebagai bangsa majemuk dengan kekayaan alam yang melimpah.
Maka di sini saya tegaskan, bahwa sebagai Raja jangan jadi pengikut, harus berani dan berbuat untuk bangsa ini karena kita Raja, bukan lagi para Sultan di zaman kompeni yang Rajanya berada di Nederland (belanda), dan London di Ingris, maka jadilah Sultan dan Bangsawan serta rakyat yang sah punya Bangsa ini maka munculkanlah nilai-nilai kerajaan dalam peradapan Nusantara sebagai jati diri yang kokoh.
Perjuangan atas nama bangsa dan kebersamaan, apapun substansinya akan menciptakan kemajuan, kesejahteraan dan keadilan. Akhir kata semoga Kemulian dan Kehormatan serta Karunia Allah menjadi milik kita semua dalam membawa kita menuju kesetaraan kesejajaran di Nusantara Jaya Ini. Bersatulah Indonesiaku! JAYALAH NUSANTRA.
Duli Yang Maha Mulia Sripaduka Baginda Berdaulat Agung
Prof. DR. Hc. Maharaja Srinala Praditha Alpiansyahrechza. FW, Ph.D Menerima
Life Member of United Nation Association of Sri Lanka (Tanda Anggota Hidup
Khusus PBB Asosiasi Sri Lanka dan Luar Negeri).
Tidak ada komentar:
Posting Komentar